Kan Universet være bevidst?

I Løbet af de sidste 40 år, og forskerne gradvist åbnet en mærkelig omstændighed, om vores Univers, dets fysiske love, og de første betingelser for Universet er perfekt afstemte, for livet fik en chance for at udvikle sig. Det viser sig, at for at have et liv, nogle værdier, grundlæggende fysik – for eksempel tyngdekraften eller massen af elektroner skal ligge i et bestemt interval. Dette område er meget smal. Og så er det yderst usandsynligt, at et univers som vores, vil få en række af værdier, svarende til eksistensen af liv. Men hun kunne ikke.

Her er nogle eksempler på fine-tuning for livet:

• Stærk nukleare interaktion (den kraft, der binder elementer i kernen af et atom) har en værdi på 0,007. Hvis denne værdi vil være 0.006 eller mindre, Universet ville være en brint. Hvis denne værdi er 0.008 eller højere, brint ville blive syntetiseret tunge elementer. I begge tilfælde er den kemiske kompleksitet ville have været fysisk umuligt. Og uden kemisk kompleksitet, ville der ikke være noget liv.
• for Fysiske evne til kemisk kompleksitet afhænger også af masserne af de grundlæggende elementer i sagen: elektroner og kvarker. Hvis massen af bunden quark ville have været tre gange større, Universet ville være en brint. Hvis elektronens masse på 2,5 gange større, Universet ville kun være neutrinoer: ingen atomer og ingen kemiske reaktioner.
• for alvor ser ud til at være en magtfuld kraft, men det er meget svagere end andre kræfter, der virker på de atomer, om 10³⁶ gange. Hvis tyngdekraften var selv lidt stærkere, stjerner ville form af mindre mængder materiale og som ville have været mindre, leve mindre. Almindelige sun ville have eksisteret 10.000 år i stedet for 10 000 000 000, og tid til at medvirke i skabelsen af komplekse liv ville det ikke eksistere. Omvendt, hvis tyngdekraften var endda lidt svagere stjerner, ville være meget koldere, og ikke eksplodere som en supernova. Livet ville være umuligt, da supernovaer er den vigtigste kilde til mange tunge grundstoffer, der dannes ingredienser for liv.

Nogle mener, fine-tuning af den grundlæggende faktum om vores Univers, kan have været heldig, men den forklaring er ikke påkrævet. Men, som mange forskere og filosoffer, det forekommer mig utroligt. I "Liv i rummet" (1999), fysikeren Lee Smolin har vurderet chancen for eksistensen af liv i Universet med alle de fine tuning som 1 i 10²²⁹, hvorfra det konkluderer:

"I min udtalelse, kan vi ikke forlade uden en forklaring så ubetydelig sandsynlighed. Fortune her er præcis intet at gøre med det, vi har brug for en rationel forklaring på, hvordan sådan noget sker".

Fra fin-tuning, der er to forklaringer: teisme og hypotesen om flere universer. Teister hævder, at Universet havde en Skaber, den almægtige og overnaturlige, og forklare de fine-tuning af de gode intentioner om at Skaberen af verden. Livet har ingen objektiv værdi; Hans eller Hendes nåde ønskede at holde det en stor værdi, så han skabte love med konstanter, der er kompatible med den fysiske mulighed for liv. Flere univers hypotese postulerer, en stor, en uendelig række af fysiske universer, der adskiller sig fra vores egen, som har gennemført en lang række forskellige konstante værdier. I betragtning af, at et betydeligt antal af universer, der giver et stort antal af konstanter, er det ikke så umuligt at oprette mindst ét univers med den "fine"indstillinger.

Begge disse teorier kan forklare de fine-tuning. Problemet er, at ved første øjekast er de også gøre falske forudsigelser. For teist en falsk forudsigelse stammer fra det ondes problem. Hvis vi antager, at universet blev skabt af en almægtig, alvidende og almægtig at blive, ingen forventer, at dette univers til at indeholde en stor mængde af ufortjent lidelse. I et sådant univers kan blive opdaget liv, og det er ikke en overraskelse, men en overraskelse, vil være at lære igennem en forfærdelig proces af naturlig udvælgelse, at livet er gået. Hvorfor ville en barmhjertig Gud, der er i stand til alt, for at skabe sådan et liv? Således teisme forudsiger et univers, der er bedre end vores, og af denne grund mangler i vores univers er stærke argumenter imod Guds eksistens.

Med hensyn til den hypotese, af multiverset (flere universer), falsk forudsigelse stammer fra den såkaldte problem af hjernen hos Boltzmann, der er opkaldt efter det 19 århundrede Østrigske fysiker Ludwig Boltzmann, der først formulerede det paradoks, at det observerbare Univers. Forudsat, at multiverset eksisterer, kan vi også antage, at vores univers er ganske typisk medlem af ensemble af universer eller i det mindste en ganske typisk medlem af ensemble af universer med observatører (da vi ikke kan observere os selv i et univers med observatører er ikke muligt). Men, fysiker Roger Penrose i 2004 beregnet, at i de arter af multiverset, som moderne fysikere er baseret på inflationært kosmologi og strengteori – hver observatør, der ser glat og gamle univers, som er lige så stor som vores, vil være 10¹⁰¹²³ observatører, der ser en glat, gamle universet 10 gange mindre. Og alligevel, den mest almindelige type af observatør vil "Boltzmanngasse hjerne": en fungerende hjerne, som ved et tilfælde sin oprindelse i et rodet univers, for en kort periode. Hvis Penrose er rigtigt, er chancerne for, at en observatør i teori af flere universet vil finde sig i en kæmpeen velordnet univers er astronomisk lille. Og dermed det faktum, at vi selv er sådanne observatører, fortæller imod teorien om multiverset.

Men intet af dette er uigendriveligt argument. Teister kan forsøge at begrunde, hvorfor Gud tillader lidelser til at ske, at vi finder i Universet, og multiverset teoretikere kan forsøge at justere sin teori så, at vores univers vil have flere chancer for at blive vist. Men alt dette til at vandre omkring i det snarere forsøg på at redde teorien. Der er måske en anden måde.

I den offentlige mening fuldt ud som muligt fysikere forsøger at forklare naturen af rum, tid og stof. Selvfølgelig, vi er tæt på at være den, der var valgt, for eksempel, vores bedste teori af den meget store – den Generelle relativitetsteori – er uforenelig med vores bedste teorier af den meget lille – kvante-mekanik. Men det ville være mærkeligt at antage, at vi aldrig vil overvinde disse forhindringer og fysik vil ikke være i stand til stolt at præsentere en Generel samlet teori om alting: den fulde historie om den grundlæggende natur af Universet.

Faktisk, fysikere ikke sige noget om naturen af det fysiske Univers. Overvej teori om universel gravitation af Newton:

De Variabler m1 og m2 betegne masserne af de to objekter imellem, som vi ønsker at opnå den gravitationelle tiltrækning; F er den gravitationelle tiltrækning mellem to masser, G er gravitationskonstant (et antal, som vi kender fra observationer); en r afstanden mellem m1 og m2. Bemærk, at denne ligning ikke give os en definition af, hvad "masse", "kraft" og "afstand". Og dette gælder ikke kun for Newtons lov. Emnet fysik er de grundlæggende egenskaber ved den verden af fysik: masse, ladning, spin, afstand, magt. Men ligninger i fysik ikke kunne forklare disse egenskaber. De skal bare ringe til dem for at placere dem i ligninger.

Hvis fysik ikke fortælle os noget om arten af fysiske egenskaber, så hvad han siger? Sandheden er, at fysik er et værktøj til forudsigelse. Selv om vi ikke ved, hvad "masse" og "kraft", vi kan genkende dem i verden. De vises som oplæsninger på vores instrumenter, eller som har en indvirkning på vores sanser. Og ved hjælp af ligninger i fysik, som den Newtonske tyngdelov, kan vi forudsige, hvad der vil ske med stor nøjagtighed. Det er denne prædiktiv evne har tilladt os usædvanligt at manipulere den fysiske verden, førte til en teknologisk revolution, der har ændret sig, vores planet. Vi lever i en tid, at folk er så bedøvet af succes i fysik, der har en tendens til at tro, at fysiske og matematiske modeller, der har taget hele virkeligheden. Men fysik er dette ikke nødvendigt. Fysik er et værktøj til at forudsige adfærd i sagen, for ikke at afsløre sine inderste natur.

I Betragtning af, at fysik fortæller os noget om karakteren af den fysiske virkelighed, så hvad han siger? Hvad ved vi om, hvad der sker "under kølerhjelmen" af motoren i Universet? Den engelske astronom Arthur Eddington var den første videnskabsmand, der viste, at det Generelle relativitetsteori, og formulerede problem af hjernen, der er diskuteret ovenfor (om end i en anden sammenhæng). Tænker om begrænsningerne af fysik i "Karakteren af den fysiske verden" (1928), Eddington hævdede, at det eneste vi rigtig ved om karakteren af sagen er, at en del af det er bevidst, vi kender, fordi vi er direkte bekendt med bevidsthed om deres egne hjerner.

"Vi ved, at den ydre verden, fordi dens fibre trænge ind i vores eget sind, og vores eneste enderne af disse tråde har vi virkelig kendt, fra dem, ender vi mere eller mindre succes med at genoprette hvile, som en palæontolog rekonstruerer en uddød monster i hans spor."

Vi Har ikke direkte adgang til den karakter af noget uden for hjernen. Men den mest rimelige antagelse, ifølge Eddington, er, at karakteren af det spørgsmål uden for hjernen er uadskillelig fra noget inde i hjernen. I betragtning af, at vi ikke har direkte forståelse af karakteren af de atomer, der er helt "dum", i henhold til Eddington, at sige, at karakteren af atomer ikke indeholder mentalitet og så spekulerer på, hvor denne mentalitet kommer fra. I sin bog "Bevidsthed og grundlæggende virkelighed" (2017) Philip Goff, Professor i filosofi, Institut for Central Europa i Budapest, der er udviklet disse overvejelser i en længere argumentation panpsychism: den opfattelse, at alle spørgsmål har en bevidst naturen.

Der er to måder i udviklingen af de grundlæggende holdninger panpsychist. Den ene er micropechis når sindet er hos de mindste partikler i den fysiske verden. Micropechis bør ikke tages så absurd, hvor kvarkerne er følelser eller elektroner føler vrede. Det menneskelige sind er en kompleks ting, der involverer subtile og komplekse følelser, mentale og sanselige oplevelse. Men der er intet, der ville forbyde manifestation af bevidsthed i meget simple former. Vi har en tendens til at tro, at bevidste oplevelse af hesten meget nemmere vores erfaring kylling meget lettere oplevelse af hesten. Jo simplere organismer bliver, jo mindre de udvikler bevidsthed på et tidspunkt; i den simpleste organismer, der ikke har nogen bevidst oplevelse. Men måske lyset af bevidsthed, er aldrig slukket, men snarere svinder i reduktion af organisk kompleksitet, mod fluer og planter, amøber og bakterier. For microplast dette fading, men aldrig går af kontinuum og uorganiske stoffer i de grundlæggende fysiske enheder – sandsynligvis elektroner og kvarker – med rudimentære former forbevidsthed, der afspejler deres meget enkle naturen.

Nogle videnskabsmænd og filosoffer fra videnskabens verden har for nylig konkluderet, at denne form for billede af Universet, "bottom-up" tilgang er forældet, som moderne fysik siger, at vi lever i en "top-down" — eller et holistisk Univers, hvor en kompleks helhed, der er mere grundlæggende end dens dele. I henhold til holisme, bordet foran dig, der er ikke fordi, at subatomare partikler, som udgør det; tværtimod, disse subatomare partikler, der eksisterer på grund af tabellen. I sidste ende, alle ting eksisterer på grund af den ultimative komplekse system: Universet som en helhed.

Holisme, der er forbundet med mystik i sin forpligtelse til en samlet helhed, den ultimative virkelighed. Men i sin favør, er overbevisende videnskabelige argumenter. Amerikanske filosof Jonathan Schaffer argumenterer for, at fænomenet quantum entanglement er et fantastisk bevis for holisme. Sammenfiltrede partikler opfører sig som én selv, hvis de er adskilt af så store afstande, at de ikke kan sende et hurtigt signal. Ifølge Schaffer, vi kan forstå dette, hvis de er i det Univers, hvor komplekse systemer, der er mere fundamental end deres dele.

Hvis du kombinerer holisme med panpsychism, vi får cosmopsis: et billede, hvor universet er ved bevidsthed, og bevidsthed om de mennesker og dyr, der ikke stammer fra bevidstheden om de grundlæggende partikler, og bevidstheden om selve Universet.

Cosmoplast ikke nødt til at tænke over en bevidst Univers med menneskelige træk af bevidsthed form for tænkning og rationalitet. Nej, den kosmiske bevidsthed, bør betragtes som et "sammensurium", manglende intelligens, eller en dom, siger Goff. Han erkender også, at det faktum, at "fine-tuning" kan give os grund til at tro, at intelligent liv i Universet kan være tættere på end antaget, af intelligent liv af det menneskelige væsen.

Den Canadiske filosof John Leslie har tilbudt en nysgerrig forklaring for de fine-tuning, som det er i bogen "Universer" (1989) kaldet "acciarito". Finjustering påvirker os, fordi alle værdier, som var konstanter i vores lovgivning, nøjagtigt, som er nødvendige for, at noget værdifuldt: liv, og så endelig intelligent liv. Hvis den lov var ikke fint afstemt, universet ville have uendelig mindre værdi; man kunne sige, at hun ville gøre hende havde. Leslie indrømmer, at denne forståelse af problemet peger os i retning af den bedste løsning: fint afstemt love, fordi deres eksistens giver dig mulighed for at eksistere noget meget værdifuldt. Leslie er ikke at forsøge at repræsentere den guddom, der er splittet mellem værdier og kosmologiske forhold; det faktum, af den værdi, som det tager, og justerer den nøjagtige værdi.

Det er Svært at benægte, at exercism er en kedelig forklaring af fine-tuning, da det ikke kræver eksistensen af en anden enhed, bortset fra det observerbare Univers. Men ikke helt indlysende forbindelse. Værdier, der ikke synes at være passende midler til at skabe en kausal effekt på verden, i alle tilfælde, uanset motiv af rationelle agenter. Dette er for at antage, at abstrakte ciffer 9 var årsag til orkanen.

Men cosmoplast der er en måde at gøre exercism klart, under forudsætning af, at de mentale evner af Universet var formidlere mellem værdi fakta og kosmologiske forhold. Ud fra dette synspunkt, som vi kan kalde "agentive cosmopsis", selve universet er fintunet love i overensstemmelse med de overvejelser, om værdien. Hvornår skete det? I de første 10^-43 sekunder, kendt som Planck-æraen. Cosmoplast kan antage, at der på dette tidlige stadium af den kosmologiske universet "valgte" finkornet værdier for at gøre det muligt værdifulde univers.

For At forstå dette, vil vi nødt til at have to ændringer af de grundlæggende cosmopsis. Det første, vi må antage, at universet har en grundlæggende evne til at genkende og reagere på overvejelser af værdi. Dette er helt forskellig fra hvad vi er vant til at vide om ting, men det passer med, hvad vi observerer. Den Skotske filosof David Hume havde lagt mærke til, at alt, hvad vi kan iagttage, er dybest set bare den adfærd ting – styrken, som giver det s adfærd er usynlig for os. Vi rutinemæssigt tror, at Universet er styret af antallet af irrationelle årsag-virkning-kæderne, men det er også muligt, at skylden for muligheden af Universet til at reagere på overvejelser af værdi.

Hvordan til at genopfinde fysikkens love ud fra dette synspunkt? Goff mener, at vi se begrænsninger af Agenturet Univers. I modsætning til Gud i teisme er en agent med begrænset effekt, hvilket forklarer den tilsyneladende mangler i Universet. Universet opererer med et mål om at maksimere værdien, men kan kun gøre det, inden for rammerne af lovgivningen i fysik. Velgørenhed af Universet i vore dage næsten usynlig; agentury cosmoplast kunne forklare dette med det faktum, at universet i dag, er mere begrænset, end det var i den første brøkdel af et sekund efter Big Bang, når de nu kendte fysiske love ikke gælder.

Occam ' s Razor – princippet om, at alt andet lige præference for mere moderat teorier – i dette tilfælde, er observeret. Men det ville være tilbageholdende med at tilskrive den grundlæggende bevidsthed i Universet? Overhovedet ikke. Den fysiske verden skal have en bestemt karakter, og fysik fortæller os noget om naturen. Men at antage, at Universet har en bevidst karakter, og ikke bevidstløs, er ikke helt korrekt ud fra en position af Occam ' s razor. Den første sætning kan betragtes som værende merefastholdes, fordi det er fortsat det eneste vi ved om arten af sagen: hjernen er bevidsthed.

Den Anden og sidste modifikation, at vi skal anvende for at cosmopsis at forklare fine-tuning, kræver det nogle omkostninger. Hvis universet under Planck æra af fintunet love, så at i gennem milliarder af år ud i fremtiden, der var livet, universet har brug for nogle måde at forstå konsekvenserne af deres handlinger. Dette er den anden ændring af Goff: han foreslår, at agentury cosmopsis nødt til at antage, at under den base besøg, universet er fuld af potentielle konsekvenser af alle mulige handlinger. Og stadig, det kan ikke overgå den frækhed af de alternative teorier. Den teist postulerer eksistensen af en overnaturlig agent, og agentively cosmoplast postulerer eksistensen af naturlig (natural) agent. Teoretiker af flere universer, der postulerer et stort antal af observerbar enkelte enheder: flere universer. Agentury cosmoplast bare tilføjer sit eget væsen, at vi har lejlighed til at iagttage: det fysiske Univers. Lige så vigtigt, agentury cosmoplast undgår falske forudsigelser, der gør de to andre alternativer.

Tanken om, at universet er en bevidsthed, der opererer i svar til bedømmelse værdier, giver os en ekstravagant billede. Men lad os vurdere en teori ikke af kulturelle foreninger og af den kraft af forklaringen. Goff mener, at hans agentury cosmopsis forklarer fine-tuning uden falske forudsigelser, og gør det enkelt og elegant.

materialer af Aeon